【篇一：古筝“大师”养成记】
“下面有请邬XX同学为大家演奏古筝曲——《劳动最光荣》”，主持人退回后台，舞台下观众的掌声雷动，尖叫声此起彼伏，掌声慢慢退去，一位衣着粉色绸缎做的镶有桃花的古典旗袍，微笑着缓缓走向舞台中央的古筝前坐下，随后，她灵活地挥动着手指，一个个美妙的音符从指间蹦出，十分清晰、悠扬、婉转。一曲终了，热烈的掌声再次响起，她向观众深鞠一躬，移步台下。这就是我——爱弹古筝的小女孩。
知道我为什么偏爱古筝吗？听我慢慢道来：前年，妈妈把我带到春之声乐器坊，刚走到门外，就被一阵空灵的、摄人心魄的琴音给吸引住了，我便跟着琴音寻了过去，原来是古筝老师正在弹奏一曲叫《康定情歌》的曲子，琴声忽高忽低，婉转、清澈，时而把我带到了草原上，时而把我带到了山谷中，时而把我带到了山涧中，时而又把我带到了大海边……那一刻，我知道我是被深深地吸引住了，从此便踏上了学习古筝的漫长之路。
第一节课，左老师教了我一些基本的指法练习，“托、抹、勾、打”分别代表四个手指，还教了我如何认琴弦，21根弦代表示21个音符，从倍低音到倍高音，看似很简单，当你要完成一个连贯的曲子时，四个手指要不停的变换着来弹，而且还要找准它所处的是哪一根弦，这么一来就不那么容易了。首先要考你的应变能力，其次还要看你十个手指的协调性，这便是学习古筝要过的第一关。才开始的时候，我很快地熟悉了“托、抹、勾、打”四个手指各自的弹法，然后又熟悉了21根弦分别代表的21个音符，可是仅仅这样是完全不够的，在弹一首连贯的曲子时，我的眼睛有点看不过来了，我的手也完全不知所措，脑袋里也仿佛乱成一团麻，上勾一下，下抹一下，一个音符一个音符地弹，动作慢得根本连不成曲，弹出来的声音也难听得自己都不愿意听，没有节奏感、韵律感，更谈不上动听了，我当时就泄气了，心里那股酸涩劲儿现在都还记忆犹新。老师鼓励我、妈妈开导我，我的古筝梦想激励我，后来妈妈又找来一本《我的梦想并不遥远》让我看，给我讲了别人从失败到成功的励志故事，我终于对自己有了信心，仿佛浑身充满了力量，于是开始每天练习半个小时，这样坚持了半个多月，我终于可以很流畅地弹出一首完整的曲子，老师还表扬我说我是她的学生中为数不多的悟性比较高的学生呢，很清晰的记得那一天我是高兴得蹦了起来，心里真是比吃了蜜糖还要甜上一百倍，乐得不亦乐乎！
现在，我会弹《渔舟唱晚》、《纺织忙》、《浏阳河》等难度较高的曲子了，去年的夏天我已经顺利通过了古筝3级考试，今年准备迎考古筝4级。相信我的不断努力和坚持，一定会成为梦想中那位古筝大师，为着梦想努力进取和冲刺吧！
【篇二：古筝“大师”养成记】
“哈哈哈哈哈！”……今天课堂上，我们猜起了一位“幽默”大师。这位幽默大师是谁？不急，先听我慢慢介绍，你马上就会知晓。
课上，先是由老师表演，只见他大张着嘴巴，不断发出“啊——啊——”的声音，然后像是吃了什么东西，喝了一些水，继续“啊——啊——”地叫。马上有人知道了：“哑巴吃黄连——有苦说不出！”
接着老师和同学又表演了一些节目，就轮到我了，但由于我表演水平太差，就交给了金潇逸和老师表演。
我写的第一个内容是：矮子上楼梯——步步高升。这个很简单，是知识大全中的第一个。只见金潇逸和老师先是弯着腿，尽量压低身子，然后每走一步就将腿伸直一点。在简单和形象的夹击下，同学们马上说出了答案。
第二个内容是：赵子龙带兵——战无不胜。这个也是在知识大全上面的，在歇后语的“Z”这里。回归正题，只见金潇逸，好像手舞着大刀，不停地叫着：“胜了！胜了！胜了！”可同学们越听越模糊。老师也在大叫着：“冲啊！杀啊！胜了！”可是同学们还是想不出来。老师又给了很多提示，最后终于公布了正确答案。
最后一个内容是我三四年级时试卷上见过的，叫飞机上放鞭炮——空响。金潇逸做出飞行的姿态，然后将手一扬，大叫一声：“砰！”这时，令我意外的事情发生了，竟然有一个同学一字不漏地说出了答案。
现在，你们该知道这位幽默大师是谁了吧？对了，他就是歇后语。这位幽默大师让我更加热爱语文，让我的语言更生动更有趣了。
【篇三：古筝“大师”养成记】
何谓国学？何谓大师？何谓境界？一国之学乃国学，大家之师乃大师，无境之界方乃最高的境界也。一个人文化精神境界的深度决定的人生的最终高度，也只有这种追求境界的人才能扎根国学，看似无形却有形地影响着世界，成为大家之师。
曾看过这么一个故事：一个和尚在得道前劈柴、挑水、念经，得道后还是劈柴、挑水、念经。于是就有人不解，问和尚：“你这有什么区别吗，何为得道呢？”和尚说；“得道前我劈材时想着挑水，挑水时又想着念经，一样也做不好；现在我劈柴时就只想把柴劈好，挑水时就只想把水挑好，念经时就一心一意念经，所以不同的是心情。”正是多了这一份心情，和尚得道了。真正的大师追求的是境界，是内心的一种素养，由里及表。虚伪的大师追求的是形式，是外在的一种华丽，有表却无里。
百家讲坛上那一位位自称国学大师的人物在讲坛上讲得口沫横飞，生怕国人不知其平生所学，狠不得把中国五千年光辉岁月重头再讲。其实他们算不上真正的国学大师，他们只是对中国历史研究透彻一些罢了，没有崇高的精神境界，是没有资格自称大师的！
王国维在《人间词话》中论人生三境界：古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。这是一个非经不可的过程，但此三境界并不代表最终的境界，因为境界没有最终，只有在追求中不断完善。
大道至简，宁静致远，生活中的身边小事简单平凡，但内心可以在宁静之中悟出人生真谛，丰富自己的呐内心世界。炯炯目光，透过千年尘封，看到事物最真实的本质。平庸的人看山是山，看水是水；虚伪的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山还是山，看水还是水。唯一的区别是：心情不同，境界不同。这是一种内在的修行，只能意会而不能言传。伯牙绝弦谢知音正是因为钟子期无需言却能洞穿伯牙的内心，达到一种共同的境界，达成共鸣，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫测，至高无上的，活在自己的精神境界却净化着世界的污浊。梭罗在瓦尔登湖边搭起一座木屋，过起自耕自食的生活。“我生在何处，我为何而活”是他所思考的问题，他的思想就像湖水般纯洁透明，像山林般茂密深邃。这才是大师所应追求的境界，没有工业社会带来的污染，有的是大自然给人的澄清空气。
境界无止境，立足国学之根本，永远追求才是大师之风范。
【篇四：古筝“大师”养成记】
由于家庭经济原因，妈妈勤俭持家，最终练成了砍价神功。
我的妈妈，她有一双慈祥的眼睛，一只软趴趴的鼻子，和一张天生的砍价嘴。
记得有一次，我和妈妈去逛街，突然我像着了魔似的向东边一家宝贝服饰狂奔过去，终于，我在一条粉红色毛衣前停了下来。“妈！我要买这件！”我兴奋的说。“好好好，多少钱啊！”妈妈向店家问去。“这位小朋友眼光真好，这是今年的新款，原价五百块，现在店里搞活动，现价只要二百八十八元。”老板带着淡淡的笑容向我们介绍。“二百八十八！也太贵了吧。”我小声的告诉妈妈。妈妈却不慌不忙。她给我使了个眼色，便说“你们这怎么卖的这么贵啊，我刚才看别人那家店，他们才买一百块，你们这都是天价啊！”妈妈故意摆出一个超级惊讶的表情说道。“要不二百？”老板稍微退让了点，毕竟她也不想得罪顾客嘛。“算了算了，不买了！我们走吧，去看看对面那家！”妈妈撂下了话。“我不，我不要，我就要这件！”一听不买了，我便开始闹。这时，妈妈又对我使了个眼色。我只能乖乖跟着妈妈走。刚走出门，老板便按耐不住了。一百二，最低了。妈妈高兴地对着我笑了笑。我也露出了开心的表情。“那就给我们包起来吧！就这样，一件漂亮的毛衣便收入囊中了。
我爱我的妈妈，我更爱会砍价的妈妈。
【篇五：古筝“大师”养成记】
他，满脸胡腮，常常戴着一副墨镜，脸上不挂一丝微笑，挺威风的，但是又有点像“黑帮”老大呢！你瞧，老师走路多迅速，拿起教案，一眨眼，人就没影了！他就是我们的科学老师！
初次见面时，我觉得他很凶，不苟言笑，连学生没擦黑板也为此斤斤计较，把那位同学臭骂了一顿。
多次相处下来，实际上老师也挺幽默的，现在为大家切换到最幽默的一段：
那天，中午辅导，老师让我们写写作业，自己也在教室里转悠转悠，陈同学遇到不会的题，就过来问问同学了，科学老师发现后，从教室后面冲到前面，拎着陈裕圣的衣领，半开玩笑地说道：“红领巾（这是老师给他的“爱称”），怎么……”顿了顿，望了望“红领巾”手中的作业本，“哦——，红领巾不应该是什么都知道的吧！”说完，陈同学“唰”地一下脸红了，灰溜溜地回到了位置上，过了一会儿，他又走出了位置，老师发现了，大叫：“红领巾，怎么又穿‘隐身衣’出来了呀！”顿时，哄然大笑。从此，陈同学这件事被我们广为流传。
记得还有一次，陈xx（另一位）转过去跟龚xx说话，老师的“火眼金睛”发现了他，便说：“这位小同学，有什么话好说得呢？”陈xx急忙转了回去，可老师又将他转回来，与龚xx面对面，代替陈来坚说：“你好，我叫陈xx，你叫什么呀！哦，哦，你叫龚xx呀！你长得很漂亮诶，我可不可爱啊？”初次见面，多多关照哦，常联系呦！”全班哈哈大笑，笑得肚子都疼了，有的还拍着桌子瞎起哄。真是厉害，“艺术性”地批评了他。
这就是我的科学老师，的确，他就是这样一个人，风趣，幽默！
【篇六：古筝“大师”养成记】
近闻耶鲁大学校长小贝诺﹒施密德特之言“中国没有一所真正的大学，有十三亿人之多的孔孟之乡没有一个教育家”，惊出一身冷汗。旁观者清，这不是危言耸听，而是事实。
是时候来说说我们的大学了！
当今中国之大学，在造型上可谓下足了功夫：校园大，几个校区，占地上千亩；在校学生多，上万人；硬件设施齐全，应有尽有。殊不知，衡量一所大学好与不好的一个重要标准不是外在有多华美，而是教育理念是否先进，能否引导学生在科学的道路上跋涉不倦。一个好大学，不是看有多少座楼，而是有多少个大师！
而我们的大学呢？教授们并不是将教书育人和科学研究当作事业来做，而是成了谋生的工具，于是为了晋升职称，能多拿几百块钱或面子上好看，或完全为了完成上级领导定的科研任务，以保住自己的饭碗，东拼西凑，甚至去剽窃他人的文章来发表论文，出版“专著”，一旦受阻，就像世界末日来临一样变得疯狂，去年发生的华中科技大学某教授因打假卫士方舟子揭露其评院士的论文造假而影响其评选院士便雇凶伤人一事充分说明当今高校内一部分教授素质之差。
学术造假已是频频发生，而今又上演了雇凶伤人，试问，这样的教授能教给学生什么？你或许说这都是个案，不具代表性，是，我承认，但大部分教授都在琢磨怎样才能多赚钱却是不争的事实！
所以，我想去的大学一定得有大师的存在，与大师同行是我想要的大学生活！这些大师人格高尚，不汲汲于名利，有专业特长，堪称学界泰斗。
在有大师存在的校园里，每个学生被教导要有“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真精神，每个大师都有自己擅长的领域，他们引导学生在他们所钟爱的专业领域内“用文明人的好奇心去接受知识”，根本无需回答它是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等。他们只对知识忠诚。他们的每一篇著作都一定闪耀着智慧火花，都能表示又有了一个新发现，而不是拾人牙慧，人云亦云。
在有大师存在的校园里，每个学生懂得爱与被爱。大师们会用行动告诉学生，在这个世界上爱自己也要爱别人，爱小家也要爱国家。近几年，从马家爵到刘海洋，从李启铭到药家鑫，一个个天之骄子的行为刺激着人们的神经，挑战着人们对大学生的认知。如果他们身边有令他们敬仰的精神导师，有指导他们应心存美善的大师。我相信他们的人生将是另一种样子。
在有大师存在的校园里，自由与尊严将被师生紧紧维护，使大学成为真正的象牙之塔。师生们共同抵制外界的诱惑，批评。不必像政界那样唯唯诺诺，卑躬屈膝；不必像商界是那样尔虞我诈，唯利是图，也不必像文艺圈那样虚伪做作，勾心斗角。因为这里不是行政大厅，不是贸易市场，不是走秀的T台，这里是做学问的地方。既然是做学问，心就该纯粹，不必在乎自己是不是什么“龙”，什么“委员”，什么“主席”，学术自由与尊严才是最重要的。
我希望自己坐上开往春天的地铁，抵达有大师存在的校园里，去体味汲取知识的快乐，感受梦想被点燃的快感，体会爱与被爱的幸福。
与大师同行，此生无憾！
