【篇一：智者传】
从古代穿越到现代有多少的人才被埋没，又有多少人才被选用。俗语说，天妒英才，难道真是这样吗？不是，千里马有伯乐赏识，那么就会有任用人才的伯乐。李白曾说：“天生我材必有用！”所以说，拥有学好物理的智慧不够；拥有学好化学的智慧不够；拥有常人所不能拥有的智慧，也是不够的。当你学会怎样去做人，做一个独特的自己，一个可以全面发展，一个有良好道德素质，一个为人处事受欢迎的人的时候你就拥有了做人的智慧。但，有人会问做人也算一种智慧吗？所以我想说：“难道做人不是智慧吗？”
日子久了，你会发现你所做过的事，回想起来是多么渺小。因为，本可以做好的一件事，因为你的紧张，求量不求质，急功近利而令你错失了一次成功的机会。这会让人感到心痛、后悔。当然，除此原因之外，还有很多因素。
但，当你学会做人之后，一切又会不同于以往了。
学会做人的前提是：学会认识自己、发现自己。不可以只看到别人的缺点而看不到别人的优点。所以说，要学会看到自己的优点和不足，同时学会看别人的优点和不足，取他人之长补己之短，借他人不足比自己不足，有则改无则加勉。
学会做人的重点是：为人处事要以宽容大度、善良正义、诚实有信的积极态度去对人。如果朋友在言语或动作上对你造成很大的伤害，这时你需要换位思考，站在朋友的角度想想朋友的难处和无奈。如果你因此而和他争吵，那就伤了彼此之间的友谊，结果会愈演愈烈。当你学会宽容，你已向智慧的终点站迈出了一大步。
做人的智慧实在太多了，有一个故事告诉我们大愚不一定是愚，大智也不一定是智。《愚公移山》向世人阐述了一个道理：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。只要相信自己是行的，那就大声对自己说：“我可以，一定行，什么也难不倒我！”做人就要对自己有信心，从自信到自强，以至于能在打击中成长，磨砺中进取。
智慧是属于会做人的人才，是属于有大愚之智的智者，是属于自信自强的智者。
那么，你就会被伯乐发现。
【篇二：智者传】
高晓松曾说过一段话：“那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁。”显而易见，总是归咎于他人的人是庸俗之人，真理又何尝不是隐蔽在沉默者之后。不是有句俗话吗：沉默是金。
我们生活在科技发达的网络时代，博客、论坛、微博……那是供人交流的场所，而从中又能观察出这个时代暴露的弱点。
低头的沉默者
众所周知，二十世纪最伟大的女人是玛丽·居里，她一声中获得无数次奖，甚至包括两次获得诺贝尔奖。然而她却曾说：“巨大的光环压在我头上看不见未来。”这是她谦逊的表现。事实上，套在她身上的光荣，远不及她所受的灾难。居里夫人曾和化学家皮埃尔结了婚，并在结婚之后两人约定去一起探究化学，他们找到了镭这个放射性元素。但因此，皮埃尔患上了不治之症并死去，巨大的悲痛加于她，但她却不曾抱怨，一直低下头努力创新搞科研，一直到她也患上不治之症。然而她始终不抱怨，这份沉默智慧来的多不容易啊！
解剖自己的思想者
一个坐在黑暗潮湿中的老人，正将眼光投出窗外朝一个方向，眼中似有晶莹闪过，痛恨自己的无奈行为：包弟是无罪的，但我却亲手将他送入黑暗的深渊，巴金想到这时已经将头深深的埋下去，不敢直视铁铮铮的栏……巴老终将是放出去了。回到家，看到破坏的屋子以及苍老的萧珊，他不禁泪眼朦胧。经受这十年，历经磨难无数，巴老却没有抱怨过自己成为文化人。相反，他却把责任归纳于自己身上，深深解剖自己的灵魂，没有将抱怨推于他人口中，也是一个思想者，一个无悔无恨的思想者。
埋头苦干的救助者
抗美援朝前线上，救护医疗帮助室人，照顾老人的，无时无刻的出现在春中，他穿着破旧的军大衣，伫立在风中，不去让他人抱怨自己太脏，他无怨无悔，日以继夜的帮助他人，无论他人对他冷眼相对，他却没有抱怨过一分一毫，相反却是一直默默帮助他人，这是一个高尚的救助者。
纵观历史，真正的智者不仅仅如此，他们会不顾自己内心的抱怨而勇于战胜自我，服务着他人。真正的智者，敢于正视内心的抱怨，敢于将抱怨隐于后者。
【篇三：智者传】
“叮铃铃……”我从一阵急促的闹铃声中醒来。我一翻身，顺手拿起枕边的小说《天龙八部》，津津有味地读了起来。我正沉迷在乔峰大战聚贤庄的激烈情节之中，妈妈在客厅里大声地叫我：“该起床了！去上业数的时间到了！”我嘴里不停地“哦哦”地答应着，眼睛却一刻不停地盯着小说。妈妈的声音大了数十个分贝，几乎是吼了起来：“再不起来就真的要迟到了！”“好吧。”我无奈地合上书，急匆匆地穿上衣服，拿了早点就出门了。
一路上，我一边赶路，一边吃早点，脑海里还在不停地想：“乔峰已经被群雄打成重伤了，他能逃出去吗？”坐上地铁，我就迫不及待地拿出《天龙八部》又读了起来。虽然只有十分钟的地铁时间，我却又多读了二十多页，等看到乔峰有惊无险地逃出重围，一颗悬着的心终于落地。
一堂精彩的数学课让我暂时忘记了段誉和乔峰，但是，下课铃声一响，我就又条件反射般拿出小说，和他们重逢在这短短的十分钟里……
我就是这样在碎片时间里阅读着我喜爱的小说《天龙八部》：坐在地铁上，我读得聚精会神；坐在马桶上，我读得有滋有味；坐在饭桌旁，我读得专心致志；哪怕是课间休息的几分钟，我也读得一丝不苟；晚上睡觉前，我更是读得如饥似渴。有几个夜晚，我是在睡梦中与小说里的人物相遇的。
虽然我是用碎片化的时间读完了整部小说，但是小说里的每个人物的形象却在我脑海里逐渐清晰起来：萧峰，有情有义，心系苍生，悲天悯人，对朋友和国家诚实可信，是一个大大的英雄；段誉，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良诚实，也有侠义之心；慕容复，同样是一个潇洒公子，一样身负武功，却因为自己心术不正，而最终落得身败名裂……
相比较一整段的大片时间，我更享受碎片时间。鲁迅先生说过：“时间就象海绵里的水，只要你肯挤，总是会有的。”德国哲学家叔本华也说，智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间。很多伟人都充分利用自己的碎片时间，从而成就了了不起的伟业。
我喜欢碎片时间。碎片时间使我更加专注于做某件事，更体会到生活的乐趣。
享受碎片时间，做生活的智者。
【篇四：智者传】
智者，顾名思义，就是拥有智慧的人。我们都希望做一个充满智慧的人，智慧是什么呢？
智慧不等于聪明。有一个擅长绘画的人，名叫托尼。一天，他去买东西。当他选好东西后，递给店员一张二十美元的钞票。正巧，店员的手上沾了一些水，谁知，她拿过钞票时，钞票竟然掉色了。因为店员认识托尼，就让托尼离开了。在当时，二十美元是笔不小的数目，于是店员喊来了警察。
一个警察认为这是真的，另一个警察却半信半疑。他们来到了托尼的家，令他们意外的是，果真一台造钞票是机器，还有一张上色的钞票，而且有四幅托尼的画。托尼被抓后，四幅画被拍卖了，每一幅画都超过五千美元。令人吃惊的是，托尼在画画时所用时间与造钱的时间差不多。毫无疑问，托尼是聪明的，他懂得用自己的绘画天赋来来“赚钱”。然而从他的行为中，他却是极其愚蠢的，托尼失去了自由、名誉……智慧用错了地方——犯罪。只有用对了就会为人类造福……所以，智慧不等于聪明。
智慧不只是勇气。在一个电视节目中，一个选手拿两桶水迅速跑过一张油布，油布很大很滑，并且在油布下面有一些人用腿使劲蹬。所以很难掌握平衡。等跑过来的时候，选手桶里的水寥寥无几。一些选手就拼命跑，这样反而更加容易跌倒，桶里可能一点水都没有。有一位中国选手发现了规律，用脚先跳一下，他一会儿跑一会跳。这次剩的水有小半桶，中国队最终取得了冠军。可见，智慧只有胆识是不够的。
智慧不仅仅是知识，知识多的人就是智者吗？大家都知道纸上谈兵这个成语吧！赵括对《孙子兵法》烂熟于心。可他为什么没打赢仗呢？因为赵括不能把学到的知识灵活运用。只能生搬硬套，不能解决任何实际问题。
智者是一个聪明而不乏胆识；知识渊博而不缺灵活变通的人。所以，我们要从现在开始，好好学习，善于观察生活，锻炼自己的胆识……努力做一个有真智慧的人。
【篇五：智者传】
读罢材料，我对莫言母亲的做法十分不解，但细细想来，也不无道理。或许这位老人已今非昔比，但不可否认的是，莫言母亲拥有一种难能可贵的品质——宽容。
当下社会，有些人一语不合便会大打出手，有些人则在网络空间掐架骂娘，殊不知他们丢掉的正是宽容的品质。宽容不仅仅需要提倡，更需要我们去身体力行，因为他所折射出的是一个人的修养和整个社会的风气。
纵观古今中外，成大事者无一不具有宽容的品质。唐太宗李世民便是其中的一位，朝堂之上，魏征直言觐见，屡次触怒太宗。“天子岂能容人这般羞辱？"唐太宗虽然也是这样想，但他的真实做法，却是对魏征的一再宽容和认同。
唐太宗的宽容最终换来了什么？他换来了一代朝臣对他的忠心耿耿，他换来了贞观之治的盛世局面，他换来了作人对他的称赞与学习。毫无疑问，这位英明的君主具有宽容的品质。
宽容的品质在战国时期蔺相如身上也得到了很好的诠释。“完璧归赵”之后，蔺相如的地位迅速提升，可与大将廉颇相比。廉颇不服，对其百般为难，而蔺相如却始终对其是以礼代之。也正是因为他宽容大度的品质，他们二人才能联手辅佐赵国国君，使赵国逐渐强盛。毫无疑问，蔺相如同样具有宽容的品质。
“六尺巷”的故事真可谓是一段佳话。当双方争执不下之时，一封家信的到来使得事情发生了逆转。“千里修书只为墙，让他三尺又何妨！房里长城今犹在，不见当年秦始皇。”明白道理后，双方均退三尺，便有了这六尺卷。化解危机的不同样是宽容这个品质吗？
俗话说：“退一步，海阔天空。”如果人人都拥有宽容的品质，那么社会将会变得更加和谐。换个角度想，宽容是一种智慧，他能使人变得崇高。综上所述，我们不难得出一个结论：宽容，大智者也！
【篇六：智者传】
才高八斗为何却不能高就？查看一下乱世三国就可以轻而易举地找到答案。原因主要有二：一个是天定的——不遇明主，另一个是人定的——缺少谦逊。而后者是个可变之数，也是成就才高者的主要原因。
“乱世出英雄”，在三国这个乱世能人才辈出，但并不是每个“能人”都能成为英雄，“能人”成英雄就取决于其“才高而不自诩，居功而不自傲”的态度。
著名的三国“鸡肋”事件演绎了一场引人深思的好戏。才华横溢的杨修是一个极爱显才华的人，有一次在曹操营帐中，曹操正为打仗不能得胜而烦恼，餐后无意说出“鸡肋”一词，而杨修却自以为是地用鸡肋“食之无味，弃之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最后被曹操以扰乱军心的罪名处斩。有研究三国的学者分析，杨修之死并非因为一时意气，无心之失，而是因为他爱出风头，骄傲自诩的性格招惹的杀身之祸。“聪明绝顶”的他却不懂得“看破而不说破”的为臣道理，在曹操面前每每锋芒毕露，不知收敛，所以才被曹操忌恨从而设计“鸡肋”陷阱杀害。
这就是才高者失败的原因之一——才高自诩，而著名的“许攸显功”则引证了后一个“智者”失败的原因。
在著名的官渡之战中，许攸舍弃了不听谏言的袁绍，投奔曹操，曹操舒尊降贵赤脚迎许攸，而许攸也确实在这次战役起了重大作用，为曹操取得胜利。但战后的他却不懂收敛，逢人就说自己的功劳，甚至在曹操面前也不惜损害曹操面子，大言其功，最终又是落得个身首异处的下场。
杨修、许攸等例子不胜枚举，死因都一致为为缺少谦逊态度，骄傲自诩，而在反面，同事曹操的许荀攸却可以堪称谦逊的楷模。
荀攸一生辅助曹操争霸天下，征张绣、战袁绍、擒吕布、定乌桓、为曹操雄霸北方无不作出重要贡献，作出非凡功劳。但是荀攸为人却十分淡薄缄默，不争权夺利，不争风头，不争高低，为曹操策划奇策十二而不扬。所以他一生稳稳当当、平步青云，被曹操评价为“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不成善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子，宁武不能过也。”还被史家称为“张良、陈平第二”流芳百世。可见，才高而不自诩，居功而不自傲不但可以保身，还能成就一番非凡的事业。
有道是“满招损，谦受益”，人如果想获得成功就必须懂得谦逊做人的道理，并把它贯彻得彻彻底底，才高者如是，芸芸众生也莫不如是。
