【篇一：以礼立身，以礼兴国】
在五千年的历史长河之中，我们的国家形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范和优秀的传统美德，自古以来便被称为“礼仪之邦”。《论语》说到：“不学礼，无以立”，在我看来，这是在教导我们以礼立身，以礼兴国。
礼是生而为人的立身之本。
张英懂得礼让之礼，最终化解邻里矛盾，成就了“六尺巷”的佳话；刘备懂得尊贤之礼，最终收获孔明，成就了西蜀大业；杨时懂得尊师之礼，程门立雪，习得了理学。他们无不是因“礼”而化解矛盾，有所成就，为世人所称赞。反之若无礼，于己，折损了自己的道德修养还达不到自己预期的结果；于他，为别人平添了本可以避免的麻烦；于社会，会恶化人际关系甚至破坏社会和谐。由此观之，以礼来为人处事，待人接物，是生而为人的一堂必修课。
礼是国家兴旺之基础。
一个国家若上到君主小到每个公民都做到礼，那么兴旺便指日可待了。自古我们的国家就推崇用“以礼治国，以德服人” 的理念来治理国家引导百姓。晏子为政期间，大力提倡以礼治国，省刑薄敛，宽政惠民，反奢倡简，以此获得了百姓的信服；如今总书记提出“国无德不兴，人无德不立”，再次强调了礼在治国中的必要性。有了“礼治”，社会中的浪潮也就趋于和谐，公民的心中也就埋下了礼的种子，不至于留给其他国家加塞插队，乱涂乱画等不良印象，社会中也不至于出现太多不和谐的画面。由此一来我们的社会就会进入良性循环，我们的国家就能够把腰板挺得更直，保持着大国风范，赢得更多的尊重。
鲁迅先生曾说过，“列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。”在五千年中华文化走向世界的路途中，“立人”之要在于提升国名素质，涵养公共意识。“礼”作为中华民族的优良传统，不仅要弘扬和传承，更要根据时代发展挖掘更深层次的内涵，坚持学习礼的知识。只有这样才能更好的立身，更好的强国；只有这样，我们才能真正在复兴之路上展现民族精神，彰显大国风范！
【篇二：以礼立身，以礼兴国】
我的家乡在有“芙蓉城”之称的江阴，那里有水秀山请的黄山湖，有风景宜人的大桥公园。但我最喜欢的是古韵风扬的兴国公园，秋天又起，我和小伙伴们一起去兴国公园找寻秋天的足迹。
我们蹦蹦跳跳地来到了兴国公园，走进大门，不一会儿，我们就来到了兴国湖边。放眼远眺，只见湖水清澈见底，宛如一块用清水洗过的蓝宝石一样纯净。柳条倒映在水中，就像是秋姑娘长长的绿头发。蓝天白云倒映在水中，显得格外秀美，兴国塔倒映在水中，显得更加雄伟、高大、壮丽。湖水里还倒映着我们开心的笑脸和湖边的花草树木，湖水里还有着可爱的小乌龟和小鱼在嬉戏。小鱼在水中自由自在地游来游去，小乌龟在水中眯着眼，躺在石头上晒太阳呢！
告别了令人心旷神怡的兴国湖，我们又来到了墨绿色的海洋——竹林。竹林里的竹子有高有矮，有胖有瘦。有的像士兵一样站立在那儿，还有的像老爷爷、老奶奶一样弯着腰。最有趣的是那些子母竹，中间的还像是妈妈。两边的是宝宝，就像是宝宝在听妈妈讲故事似的。
我们穿过了美丽的竹海，来到历史古老的兴国塔下。兴国塔像一支巨大无比的钢笔，画出了蓝天白云，画出了南飞的大雁。兴国塔如今有九层，在许多年前，日本人用把兴国塔的塔尖炸掉了一半，至今还是破损的，它告诉我们“落后就要挨打”，所以我们要好好学习，将来建设我们的祖国。
秋天的兴国公园就像一幅色彩明丽的油画，既赏心悦目，又让人回味无穷…
【篇三：以礼立身，以礼兴国】
孔子说：“不学礼，无以立”。意思是说不学习礼，就不知道如何立身。礼是立身立命的前提，而已礼立身之人，方可成就大业。
以礼立身，万事可治，天下可平。礼是中华民族最优秀的文化基因，深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养，我们形成了独特的民族精神。古语有云：“修身治国平天下”，在一个太平之世，治国平天下是最高理想，而可以成就这一理想的便是以礼立身。反之，纵然拥有较高的知识水平、拥有丰富的物质财富，没有以礼立身的思想，都只会局限于自我，遭到社会谴责，更不必说无法达成治万事的理想了。高铁霸座事件中的主人公，有着高学历的称号，但是却没有规则意识，不仅扰乱了和谐文明的氛围也侵犯了其他乘客的合法权益，即使失礼，也是违法。可见礼就是一个人是否具有治万事平天下才能的试金石，在我们成长中，坚持以礼立身，才能在各种考验当中，稳住阵脚逐渐达成理想。
而不学礼，立身不成，天下不平。礼与个人而言就是人际交往中约定俗成的文明规范，它展现着一个人的思想道德、文化素质。若是忽略“礼”，无异于违背了社会交往的法则，关死了交际的通道。东汉末年，刘备出身不高，却鼎足三分，正在于他礼贤下士“甚得众心”，获得众人支持。可见，对于个人来说，“礼”就是成就个人事业的重要组成。从社会的角度看，礼是社会进步的根基，是一个国家和民族素养的体现。一个有礼的大国，是在困难之际能发出“岂曰无衣，与子同袍”；是在国家条件已经十分困难的时候，也知道“滴水之恩，涌泉相报”；是在需要帮助时首当其冲，以生命为贵。之所以国家能在困难之时站出来伸以援手，团结力量，解决。正是因为以礼立身的道德素养成为了这样一些民族的文化底蕴。从个人到社会，从个体到整体，人民与国家用礼联系在一起，是人类文明得以发展。
左传有云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”由此可见，想要实现平天下的理想，就要打好以礼立身的根基。倘若一个社会中一个人都能坚守礼，就会影响另一个人，让这种道德的力量在人与人之间传递，形成一种积极健康的社会氛围。这种氛围，会感染更多的人选择更文明的生活方式，一个民族文化素养也就因此而孕育。在人人渴望以礼立身，的社会当中，必定也会涌现出一批又一批致力于社会国家强盛的仁人志士。
【篇四：以礼立身，以礼兴国】
在五千年的历史长河之中，我们的国家形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范和优秀的传统美德，自古以来便被称为“礼仪之邦”。《论语》说到：“不学礼，无以立”，在我看来，这是在教导我们以礼立身，以礼兴国。
礼是生而为人的立身之本。
张英懂得礼让之礼，最终化解邻里矛盾，成就了“六尺巷”的佳话；刘备懂得尊贤之礼，最终收获孔明，成就了西蜀大业；杨时懂得尊师之礼，程门立雪，习得了理学。他们无不是因“礼”而化解矛盾，有所成就，为世人所称赞。反之若无礼，于己，折损了自己的道德修养还达不到自己预期的结果；于他，为别人平添了本可以避免的麻烦；于社会，会恶化人际关系甚至破坏社会和谐。由此观之，以礼来为人处事，待人接物，是生而为人的一堂必修课。
礼是国家兴旺之基础。
一个国家若上到君主小到每个公民都做到礼，那么兴旺便指日可待了。自古我们的国家就推崇用“以礼治国，以德服人” 的理念来治理国家引导百姓。晏子为政期间，大力提倡以礼治国，省刑薄敛，宽政惠民，反奢倡简，以此获得了百姓的信服；如今总书记提出“国无德不兴，人无德不立”，再次强调了礼在治国中的必要性。有了“礼治”，社会中的浪潮也就趋于和谐，公民的心中也就埋下了礼的种子，不至于留给其他国家加塞插队，乱涂乱画等不良印象，社会中也不至于出现太多不和谐的画面。由此一来我们的社会就会进入良性循环，我们的国家就能够把腰板挺得更直，保持着大国风范，赢得更多的尊重。
鲁迅先生曾说过，“列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。”在五千年中华文化走向世界的路途中，“立人”之要在于提升国名素质，涵养公共意识。“礼”作为中华民族的优良传统，不仅要弘扬和传承，更要根据时代发展挖掘更深层次的内涵，坚持学习礼的知识。只有这样才能更好的立身，更好的强国；只有这样，我们才能真正在复兴之路上展现民族精神，彰显大国风范！
【篇五：以礼立身，以礼兴国】
孔子说：“不学礼，无以立”。意思是说不学习礼，就不知道如何立身。礼是立身立命的前提，而已礼立身之人，方可成就大业。
以礼立身，万事可治，天下可平。礼是中华民族最优秀的文化基因，深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养，我们形成了独特的民族精神。古语有云：“修身治国平天下”，在一个太平之世，治国平天下是最高理想，而可以成就这一理想的便是以礼立身。反之，纵然拥有较高的知识水平、拥有丰富的物质财富，没有以礼立身的思想，都只会局限于自我，遭到社会谴责，更不必说无法达成治万事的理想了。高铁霸座事件中的主人公，有着高学历的称号，但是却没有规则意识，不仅扰乱了和谐文明的氛围也侵犯了其他乘客的合法权益，即使失礼，也是违法。可见礼就是一个人是否具有治万事平天下才能的试金石，在我们成长中，坚持以礼立身，才能在各种考验当中，稳住阵脚逐渐达成理想。
而不学礼，立身不成，天下不平。礼与个人而言就是人际交往中约定俗成的文明规范，它展现着一个人的思想道德、文化素质。若是忽略“礼”，无异于违背了社会交往的法则，关死了交际的通道。东汉末年，刘备出身不高，却鼎足三分，正在于他礼贤下士“甚得众心”，获得众人支持。可见，对于个人来说，“礼”就是成就个人事业的重要组成。从社会的角度看，礼是社会进步的根基，是一个国家和民族素养的体现。一个有礼的大国，是在困难之际能发出“岂曰无衣，与子同袍”；是在国家条件已经十分困难的时候，也知道“滴水之恩，涌泉相报”；是在需要帮助时首当其冲，以生命为贵。之所以国家能在困难之时站出来伸以援手，团结力量，解决霍乱。正是因为以礼立身的道德素养成为了这样一些民族的文化底蕴。从个人到社会，从个体到整体，人民与国家用礼联系在一起，是人类文明得以发展。
左传有云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”由此可见，想要实现平天下的理想，就要打好以礼立身的根基。倘若一个社会中一个人都能坚守礼，就会影响另一个人，让这种道德的力量在人与人之间传递，形成一种积极健康的社会氛围。这种氛围，会感染更多的人选择更文明的生活方式，一个民族文化素养也就因此而孕育。在人人渴望以礼立身，的社会当中，必定也会涌现出一批又一批致力于社会国家强盛的仁人志士。
