喧嚣里独处

【篇一：喧嚣里独处】

作家周国平曾经说过：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”在当今社会，与人交往的喧嚣不可避免，所以，我们应当学会在喧嚣里独处。

独处，顾名思义，独自相处，分为物理上的和精神上的，前者是行为，后者是目的。古代隐士逃离喧闹的俗世，在山野中独处，为的就是精神上的独处，在心灵的宁静中寻找自己的内心。然而，这并不意味着喧嚣里不能独处。所以人们常说：“大隐隐于市。”

独处，是自己与自己之间永恒的对话。将浮躁沉淀，从而使心灵达到新的高度。梭罗筑屋于瓦尔登湖畔，沐浴在柔和的晓风中，氤氲在梦幻的晨雾里，静谧的湖面如同他静谧的心。《瓦尔登湖》就这样从他心底里流了出来。波德莱尔说：“我想在黑夜的寂静与孤独之中赎回己声，品味自己的骄傲。”他站在漆黑的天穹下，审视着世间的丑恶与自己的内心，《恶之花》于独处中绽放。桓温的挑衅下，殷浩坚守自己的本心，不为所动：“我与我周旋久，宁作我。”（《世说新语》）铿锵之语，振聋发聩。独处者以其独守心灵之姿，让精神得以升华。

反观时下，多少人在网络喧嚣里“迷了眼”，在现代资讯中“失了志”。面对网络资讯，多少人不加思考，人云亦云，动辄捶胸顿足，义正辞严地随大流的批评。真相大白，事件反转后又一面倒地赞美，纷纷如矮人看戏般随着他人话短长，于喧嚣之中失了本心，失了思察。

但独处并不意味着与世隔绝，这显然是不现实的。适当地与人交流则更能启发心智，碰撞出思想的火花。钱钟书先生有言：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。”你看，独处与交流，一个也能不少。

然而我今日谈在喧嚣中独处，并不是否认交流的重要性，而是因为独处更为稀缺，我们都应该“在黑暗中醒着”！

那么该如何在喧嚣中独处，引苏轼《墨君堂记》中的一句话作为回答：“群居不倚，独立不惧。”

是的，群居不倚，独立不惧，在喧嚣中独处！

【篇二：喧嚣里独处】

令人厌恶的毛毛虫总有一天会长成漂亮的蝴蝶，在之前，却要经历蛹的蜕变，在蛰伏的那些日子里，它们获得成长。我也就像毛毛虫，在独处中获得一次次的成长。

清晨空气沉闷，有点令人喘不过气来，考试又失利了，心里有一肚子的的委屈却又无处发泄。一个人，走在小路上，踢着石子，看石子咕噜咕噜向前，却也减少不了半分惆怅。石子滚到河边，忽然发现在河边的泥土中，几朵小花开得争艳，周围泥土中夹杂着许多小石子，又干涸得龟裂，没有人会注意到河边这样几朵小生命，更没有人会为它提起一桶水。可是即使是这样，它依然要发芽，要开花，要为人间添加一芳香。突然想到自己，只不过一次的失利罢了，那小花儿又是经历了多少磨难才能开花呢？这样比来，我实在是太不堪一击了。我跑回家，决心要重新开始，迎接属于我的那个春天。

独处教会了我坚强。

同人吵架了，心里闷闷不乐，天空似都暗下了几分。一个人，坐在窗前望着天空发呆，作业丝毫未动，忽然一道惊雷划破天际，闪电在天空中乱舞起来，闪耀得刺眼。天空似又暗下几分，闪电愈加放肆起来，仿佛它才是天空的主宰。它舞了许久，才渐渐消停下来，天空也愈加明亮了，平静如初，仿佛刚才的闪电雷鸣都未曾出现过，天空深邃得让人看不到底。忽的，一个字眼在心中浮现起来——浅薄！仿佛就在那一瞬间，忽然就感受到了自己的浅薄，胸襟的狭隘。天空那般深邃，即使是经历了电闪雷鸣的肆虐却依旧如初，天空之所以广阔美丽，那是因为它能用宽大的胸怀包容了肆虐的雷电，幡然醒悟，我拾起桌上的笔，开始写作业，心中却已下定决心，明天，我一定要去与她和好。

独处教会了我宽容。

外婆总是很烦，每天总是会唠唠叨叨一大堆，实在忍受不了她的啰嗦了，便把她关在门外，自己一个人，在房间里看书。忽的瞥见静躺在桌上的一条皮筋。这不像是我的，但却也只有我用得着，皮筋上的包装纸还在，显然是新的。蓦地就有一种猜想从心底蹿出来——那是外婆买的！想起前几天外婆问我喜欢什么颜色，我还嫌烦，现在想来，竟是有些愧疚了。只是前几天无意提及自己皮筋松了，年迈的外婆竟还能把这样的小事记得这样清晰，原来外婆的唠叨一直以来都是对我的爱。终于，我下定决心，我也要为她做些自己力所能及的事情。

独处教会了我感恩。

生活中，总有许多不愉快的事，此时，找一处空间让自己独处，如品茶一样细细品品之前的不愉快，越品就懂得越多，心灵也随之成长了。

是独处予我一次次的成长。

【篇三：喧嚣里独处】

我努力地睁大眼睛，望向天空。月亮又圆了，一如那次偶然邂逅的夜晚。我久久地凝视，思绪飘往回忆。那晚后，我一定会抓住每一个这样的机会。

中秋，月圆。夏末的晚上，总有一股令人心怡的凉意。我悠然地踩着细沙，就好像踏着时间走路般。听着这秋来之前最后的“夏的声音”，心里升腾出一种无法言喻的喜悦。原来，就这样，静静地，慢慢地，独自一人，细数着时光随关月色，洒在我走过的小路上，是这样的醉人。

其实，享受到这种感受，纯属偶然。一般情况下，我是不会独自出来，这样毫无目的地挥霍时间。因为过去的我，讨厌“独”单这个字就让我有种不知名的寒意，更发现不了它的美好之处。也许我是因为怕它的毫无安全感。但，现在，我发现了它的醉人之处，还多亏了——停电。

月亮，亮得像要滴出润亮的琼脂来，无边的黑夜衬得她更为娇艳。无云，一丝也没有，估计是无处可躲了，她羞得脸都快红了，低着头，恰好的角度，真的刚好。草，个个儿抬着头，不，是够着头，只为一睹如此倾城美人洒下人间的笑颜。

转变的墙角处，还有一株不知名的野草。刚长出的嫩芽还打着卷儿，在月溺爱的目光下打着哈欠。像破晓前第一声鸿鸣，活力四射；像婴儿出生第一次啼哭后留在脸旁的那滴晶莹的眼泪；像用彩虹的颜色染成的生命。

我继续踩着时间，漫步在这个幽静的校园里。放假了，放眼望去，一个人也没有，不免觉得冷清。其实，大自然的旋律才刚凑到高潮。那朵花开的声音，既柔软，让人不敢大口喘息，生怕把她惊了去；又有力，那坚决的力量，挣开了外面的枷锁，以最美的姿态绽放。那风抚湖面的声音，那么温柔，逗得那水都笑起了皱纹。

独处，让我第一次用心去感受自然，听他强有力的心跳。独处，让我第一次明白，如这般数过时光并不是虚度。再也不会无视自然深情款款送来的礼物，再也不会错过与它单独相处的美好。

【篇四：喧嚣里独处】

春天，雨雾绵绵，独自一人坐在自己房中的大理石窗台上，抱着毛绒绒的娃娃靠在墙上，欣赏着窗外自由奔放、从天而降的雨珠，小雨点打在窗上，又像小鱼儿样游走了，发出“滴滴答答”的清脆声，奏出一曲欢快的雨点交响曲。

很快进入了梦乡，我成了那一片雨帘中的一员，从云妈妈的怀抱中因为长大了而落下。在半空中，和兄弟姐妹们嬉戏、打闹，一阵阵无忧无虑、爽朗的笑声在空中传响。

落到枝头，独自一人从树顶上坐着叶子滑梯顺流而下，落到地上绽出一朵水花，渗入土中。自由快乐的一生便结束。

我含笑地醒来，继续享受这雨的歌舞。

夏天，烈日炎炎，独自一人来到家中后花园的摇椅上，两棵大树敛去炎日的威风，伴着身后水池的流水，一片清凉。

低下头，阳光透过叶间的缝隙，在鹅卵石地上投下星星点点的亮光，然而一阵风吹过，星星点点的光随处飘移，伴随流水哗哗声，树叶沙沙声，就如来到了世外桃源，四周绿树成荫，赤脚走在小溪里，踏在鹅卵石上，小鱼儿绕着我的脚，欢乐游戏。直至夕阳照射，才依依不舍地缓步而归。

我抿唇带笑，抬头回味，享受这世外桃源的独处滋味。

秋天，落叶纷纷，坐在桂花园中，闻着桂花的清香，吃着可口的甜点，惬意油然而生。不经意中抬头，一行大雁掠过天空，那整齐的人字形队伍和嘹亮的鸣叫，带给我无限的遐想。

低头看向甜点，享受在姨妈家独处的特别。

冬天，半夜起身，站在哈尔滨宾馆窗前，开窗，一阵寒风袭来，清醒了；伸手，捧着雪花融成的水，独自观赏半夜雪景，享受寒风的亲吻。

曾经的我，在家，在姨妈家，在哈尔滨，享受自然之趣，自由之乐，独处之美。

【篇五：喧嚣里独处】

生命中最好的时光，莫过于一次清晨的独处。

在窗外的鸟鸣声中醒来，清早的阳光透过窗帘射入房内，将一些悬浮的尘土映成金色的、悬浮的小金粒，丑陋的尘埃顿时变得圣洁起来，仿佛它们是上帝的化身一样。窗外还响着不间断的鸟鸣，一声接一声，清脆、宛转、动人。迅速地起床，才忽然想起今天的家里，只有我一个人。

狂喜涌上心头，连饭也不吃了，抽出被封藏了许久的所谓“闲书”，开始阅读。阳光照在书页上，字迹也似真似幻，整个场景似乎是在梦中。渐渐地，人好像进入了一个新的世界，时而觉得自己正看着堂吉柯德穿着一身滑稽的铁甲，骑着罗西纳特冲进羊群里乱砍；时而又觉得自己的眼前是风雪中兀自挺立了千年，埋藏一个又一个迷局的壮美的三圣雪山。时光不知不觉中便在这样一片宁静而美好的氛围中悄悄地流逝了。

书中的信息量有点大，头脑渐渐不清晰，好像有一种厌烦的情绪涌上了心头。我索性合上书页，打开电脑玩起了游戏。我好像又进入了另一个世界：时而看到的是拿破仑时代波澜壮阔、硝烟滚滚、炮火与血肉共同构造美景的近代战争，时而看到轻骑急驰、甲光灿灿、箭矢如雨、谈笑间樯橹灰飞烟灭的古代战争，时而看到高度自由、青山绿水、一个人可以创造一个世界的方块沙盒。时光在欢乐之中不知不觉地飞逝。

为了保护眼睛，我关闭了电脑，来到窗边。随着散热风扇的停止运行，鸟鸣又回到了耳鼓之中。窗外是蓝天白云。天像是一块均匀、纯净的蓝宝石，云像一块块洁白的棉花。我不由慨叹：人生若此，夫复何求？

不过闲暇之时可以这样度日，但人生的主旋律还是奋斗的进行曲。安逸可以当作激昂中的一点小桥流水，但绝不能太多。于是，我又转身回到书桌前，放上作业，开始了又一次奋斗。窗外，还是云淡风轻……

【篇六：喧嚣里独处】

作家周国平曾经说过：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”在当今社会，与人交往的喧嚣不可避免，所以，我们应当学会在喧嚣里独处。

独处，顾名思义，独自相处，分为物理上的和精神上的，前者是行为，后者是目的。古代隐士逃离喧闹的俗世，在山野中独处，为的就是精神上的独处，在心灵的宁静中寻找自己的内心。然而，这并不意味着喧嚣里不能独处。所以人们常说：“大隐隐于市。”

独处，是自己与自己之间永恒的对话。将浮躁沉淀，从而使心灵达到新的高度。梭罗筑屋于瓦尔登湖畔，沐浴在柔和的晓风中，氤氲在梦幻的晨雾里，静谧的湖面如同他静谧的心。《瓦尔登湖》就这样从他心底里流了出来。波德莱尔说：“我想在黑夜的寂静与孤独之中赎回己声，品味自己的骄傲。”他站在漆黑的天穹下，审视着世间的丑恶与自己的内心，《恶之花》于独处中绽放。桓温的挑衅下，殷浩坚守自己的本心，不为所动：“我与我周旋久，宁作我。”（《世说新语》）铿锵之语，振聋发聩。独处者以其独守心灵之姿，让精神得以升华。

反观时下，多少人在网络喧嚣里“迷了眼”，在现代资讯中“失了志”。面对网络资讯，多少人不加思考，人云亦云，动辄捶胸顿足，义正辞严地随大流的批评。真相大白，事件反转后又一面倒地赞美，纷纷如矮人看戏般随着他人话短长，于喧嚣之中失了本心，失了思察。

但独处并不意味着与世隔绝，这显然是不现实的。适当地与人交流则更能启发心智，碰撞出思想的火花。钱钟书先生有言：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。”你看，独处与交流，一个也能不少。

然而我今日谈在喧嚣中独处，并不是否认交流的重要性，而是因为独处更为稀缺，我们都应该“在黑暗中醒着”！

那么该如何在喧嚣中独处，引苏轼《墨君堂记》中的一句话作为回答：“群居不倚，独立不惧。”

是的，群居不倚，独立不惧，在喧嚣中独处！